1. 佤醫研究所

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            佤族醫藥的傳承與拓展之天地同一觀念的思考

            2021-10-15 20:06 發布人:李奕圻 瀏覽:

               男性??崎T診開診時間:每周六8:30——12:00

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              《司崗里》神話傳說是一部佤族人民口傳百科全書,是一座保留佤族歷史、道德、宗教、哲學、規約、風俗習慣、醫藥文化等優秀傳統的民族文化寶庫,從它誕生之日起,就屬于渾然一體的佤族的精神文化,佤族的各種社會意識形態,如哲學、政治、倫理、歷史、民俗、藝術、文學、醫藥等都融入其中。尤其是他所折射和體現的價值體系闡釋了一個古老民族的全部秘密和行為符號。
             
              《司崗里》神話傳說中蘊含著這樣一個解釋“既然萬物都是有生命的,有靈魂的,那么大家也都是平等的。不管是誰,無論大小強弱,大家都有自己的權利和義務。
              《司崗里》神話傳說中塑造了眾多對人類有巨大貢獻的神靈,他們大多是外形弱小,毫不起眼,但卻善良勇敢,品德高尚,并且往往通過自己的智慧戰勝那些貌似強大,與人為惡的壞蛋,進而造福于人類。例如,在人得以從石洞中安全順利走出來的過程中,小米雀形體最小卻是啄開石洞讓人得以走出,蒼蠅用唾液配合小米雀啄開洞門,蜘蛛用自己吐的絲,讓大樹壓不斷而認輸,迫使大樹同意讓人出來。
              這些貫穿《司崗里》神話傳說全篇的諸如此類的以弱勝強,以小勝大的故事描寫反映了,佤族先民在人類童年時期與大自然抗爭的歷史。與大自然相比,人類是那么弱小,但人類卻以自己的聰明才智戰勝了災難,征服了自然。在佤族先民的原始思維里,人與同時被造就的萬物在生命的價值上是完全平等的。人與動物不過是在很長很長的生命系列里的一個鏈環。他們對自然的崇拜,包括了對萬物的均等崇拜。在其所處的生態場中,人是以審慎和恭謹的態度來對待其他物類的。平等共處,這一直是佤族人民的生活處世態度,也是他們追求的理想與愿望。
             
              佤族各支系對《司崗里》雖然有著不同的解釋,但他們都認為他們的統一祖先是從“司崗里來,葫蘆里生的”,都是阿佤山的土著民族。借助《司崗里》神話傳說闡釋的價值體系,佤族各支系直到今天仍保持著一股強大的凝聚力。體現了佤族人民的理想和實現“天地同一”的哲學思想。
              因此,從“司崗里”天地同一的觀念中可以抽象的概括出:“司崗”是先于天地而存在,是萬物的母體,萬物在其中完成其生長壯老已而生生不息;“里”則指天地、萬物演化的過程。進而“司崗里”是指萬物繁衍于天地之間的動態過程,可大可小、可內可外、無所不包的一個佤族文化核心概念,是佤族人民認識世界、理解世界、表達世界及改造世界的基礎。
             
            本文作者:王明凱
              現就職于臨滄市中醫醫院,畢業于云南中醫藥大學中西醫結合臨床專業,主修中醫男科方向,研究生學歷,獲得醫學碩士學位,師承云南省中醫醫院秦國政教授,曾在云南省中醫醫院完成住院醫師規范化培訓,中共預備黨員,省級優秀畢業生,國家獎學金獲得者,云南省臨滄市胃癌中西醫協同協作基地項目成員,臨滄佤醫藥普查、挖掘整理及應用研究項目成員,現發布中醫相關科普文章20余篇,發表論文20余篇,主持或參與課題5項,省級獎勵4項,校級獎勵14項,科技核心期刊《環球中醫藥》雜志學術通訊員,《經典中醫研究》雜志青年編委,TMR Clinical Research青年編委,現工作于臨滄市中醫醫院,專業泌尿/中醫男科方向。
              擅長:男性性功能障礙、不育、前列腺疾病、腎結石以及相關女性難治性尿路感染及尿道綜合征、過敏性紫癜、內耳眩暈癥、皮膚方面等相關疾病。
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              供稿:王明凱
              編輯:李奕圻
              審核:王亮友
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